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    公共基礎知識政治常識考點:辯證法

    發(fā)布時間:2016-03-04 17:23:16 來源:事業(yè)單位招聘網(wǎng)

      【跟我一起學公基】辯證法

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      完整的辯證法思維導圖請?zhí)砑?span style="color: rgb(255, 0, 0);">微信公眾號shiyebiannet后回復“2”獲取,還有更多資料等著你。

      一、兩大核心:聯(lián)系和發(fā)展

    兩大核心.jpg

      (一)聯(lián)系

      1、聯(lián)系是指一切事物之間和事物內(nèi)部各要素之間相互制約、相互作用的關(guān)系

      特征:普遍性、客觀性、多樣性、條件性

      2、整體和部分的關(guān)系

      不可分割,相互影響,相互轉(zhuǎn)化。

      整體由部分組成,部分是整體中的部分。

      整體決定部分,部分影響整體,而且關(guān)鍵部分還有可能對整體起決定作用

      方法論:要樹立全局觀念,重視關(guān)鍵部分

      (二)發(fā)展(永恒性、普遍性)

      1、發(fā)展的實質(zhì):新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

      區(qū)分新舊事物的根本標準:是看這個事物是不是符合客觀規(guī)律,有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。

      2、社會發(fā)展過程是前進性與曲折性的統(tǒng)一。社會發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式前進

      二、三大規(guī)律

    三大規(guī)律.jpg

      (一)規(guī)律的客觀性和普遍性原理

     、俦仨氉裱(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律

     、谠诳陀^規(guī)律面前,人并不是無能為力的;人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上,利用規(guī)律,改造客觀世界

      (二)客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系

      尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事離不開發(fā)揮主觀能動性;

      發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎

      方法論:必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來

      (三)質(zhì)量互變規(guī)律

      揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)(事物發(fā)展過程)

      事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變再到新的量變和新的質(zhì)變。

      方法論:堅持適度原則,重視量的積累

      (四)否定之否定規(guī)律

      揭示了事物發(fā)展的方向和道路(前進性與曲折性的統(tǒng)一,肯定-否定-否定之否定)

      辯證的否定實質(zhì)是“揚棄”,既克服又保留

      (五)對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)——唯物辯證法的實質(zhì)和核心

      揭示了事物發(fā)展的源泉和動力

      1、矛盾同一性和斗爭性

      矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性

      2、內(nèi)外因

      內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件,通過內(nèi)因起作用。

      事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。

      3、矛盾的普遍性和特殊性

      矛盾的普遍性:事事有矛盾,時時有矛盾;

      矛盾的特殊性:具體問題具體分析。

      4、兩點論和重點論

      兩點論是要同時看到主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面以及主次之間的辯證關(guān)系

      重點論是在看到兩個方面的同時,必須分清主次,抓住主要矛盾和矛盾的主要方面

      堅持兩點論反對一點論,堅持重點論反對均衡論。

      方法論:看問題辦事情,要堅持一分為二,既要全面,又要善于抓住重點和主流。

      三、五大范疇

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      (一)現(xiàn)象和本質(zhì)

      現(xiàn)象和本質(zhì)揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的一對范疇

      現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系:本質(zhì)決定現(xiàn)象,現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)

      (二)必然性和偶然性

      必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢的一對范疇! 

      必然性和偶然性的辯證關(guān)系:相互依存和相互轉(zhuǎn)化。必然性對事物的發(fā)展起決定作用,偶然性則對事物的發(fā)展起影響作用

      一切事物的發(fā)展都是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果

      (三)原因和結(jié)果

      原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約關(guān)系的一對范疇。

      原因和結(jié)果的辨證關(guān)系:相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。原因引起結(jié)果,結(jié)果又反作用于原因

      (四)可能性和現(xiàn)實性

      可能性和現(xiàn)實性是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的一對范疇

      可能性和現(xiàn)實性的辯證關(guān)系:緊密相連、相互轉(zhuǎn)化?赡苄园诂F(xiàn)實之中,現(xiàn)實性又孕育著新的可能

      (五)內(nèi)容和形式

      內(nèi)容和形式是揭示事物的內(nèi)在要素和它們的結(jié)構(gòu)以及表現(xiàn)形式的一對范疇

      內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系:相互依賴、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。內(nèi)容決定形式,形式反作用于內(nèi)容

      四、真題演練

      1.質(zhì)量互變規(guī)律指出了事物發(fā)展的()。

      A.形式和狀態(tài)

      B.源泉和動力

      C.方向和途徑

      D.內(nèi)因和外因

      2.《韓非子•喻老》篇中有一段話:“千丈之堤,以螻蟻之穴潰,百尺之室,以突隙之煙焚”。這段話反映的哲理是()。

      A.主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)換

      B.矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)換

      C.量變積累到一定程度,可以促進質(zhì)變

      D.質(zhì)變表現(xiàn)為突變,與量變沒有必然聯(lián)系

      3.“不積跬步,無以至千里:不積小流,無以成江海”的名言告訴人們的哲理是()。

      A.沒有量變,就不會有質(zhì)變,量變會引起質(zhì)變

      B.沒有質(zhì)變,就不會有量變,質(zhì)變優(yōu)于量變

      C.沒有質(zhì)量互變,就沒有事物的發(fā)展

      D.沒有量就沒有質(zhì),質(zhì)是量的積累

      4.在實際工作和生活中,凡是都要注意掌握分寸,堅持適度原則,防止“過”和“不及”。這在哲學上符合_____

      A.內(nèi)因和外因關(guān)系的原理

      B.質(zhì)和量相互制約關(guān)系的原理

      C.“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的原理

      D.理論和實踐相統(tǒng)一的原理

      參考答案:

      1.【答案】A。解析:質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài);對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物運動和發(fā)展的源泉和動力;否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。所以本題選擇A。

      2.【答案】C。解析:質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律之一。它揭示事物、現(xiàn)象由于內(nèi)部矛盾所引起的發(fā)展是通過量變和質(zhì)變的互相轉(zhuǎn)化而實現(xiàn)的。題干中螻蟻之穴積累到一定到程度就會使大堤崩潰,這體現(xiàn)了量變積累到一定程度就可以促進質(zhì)變。故選C。

      3.【答案】A。解析:事物的發(fā)展變化存在兩種基本形式,即量變和質(zhì)變,在事物內(nèi)部矛盾的作用下,事物的發(fā)展從量變開始,當量變達到一定的界限時,量變就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變,事物的性質(zhì)發(fā)生了變化,舊質(zhì)事物就變成了新質(zhì)事物。量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但并非所有的量變都能達到質(zhì)變,必須要注重量的積累。題中積跬步、積小流就是量的積累,至千里、成江海是量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)變。B項說法錯誤,C項與題目無關(guān),D項說法錯誤,故本題正確選項為A。

      4.【答案】B。解析:質(zhì)和量相互制約關(guān)系原理的方法論:做好量的積累,抓住時機,促成質(zhì)變。反對拔苗助長、急于求成(“過”)或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心(“不及”)。所以本題選擇B。

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