公務員、事業(yè)單位考試專項試題之哲學第1期，在本期中事業(yè)單位招聘網(www.hpjb.com.cn)整理了10道典型題目供大家參考學習，這10道題目非常典型，希望大家認真做一下：
1. 公孫龍“白馬非馬”說的錯誤在于割裂了( )。
A. 矛盾的同一性和斗爭性的關系
B. 矛盾的普遍性和特殊性的關系
C. 主要矛盾和非主要矛盾的關系
D. 矛盾的主要方面和次要方面的關系
2. 溫家寶總理在給一位國務院參事回信中，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”這一古訓蘊含的哲理是( )。
A. 人的經驗是判斷是非得失的根本尺度
B. 直接經驗比間接經驗更重要
C. 感性認識高于理性認識
D. 人民群眾的直接經驗即實踐是認識的重要基礎
3. 唯物史觀和唯心史觀在“誰是歷史創(chuàng)造者”問題上的根本對立在于是否承認( )。
A. 人的意識在歷史活動中有能動作用 B. 個別人物在歷史上的突出作用
C. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D. 知識分子在歷史上起決定作用
4. 馬克思主義哲學的精髓是( )。
A. 歷史唯物主義 B. 解放思想、實事求是、與時俱進
C. 對立統(tǒng)一規(guī)律 D. 具體問題具體分析
5. 舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因為( )。
A. 唯物論和辯證法相脫離
B. 形而上學的唯物主義
C. 自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義
D. 在物質和意識的關系問題上，不承認意識的能動性
6. 唯物辯證法認為( )。
A. 必然性意義重大，偶然性可以忽略不計
B. 必然性是可以預見的，偶然性是無法認識的
C. 必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的
D. 必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的
7. “心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是( )。
A. 主張物質和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點
B. 主張思想就是物質的庸俗唯物主義觀點
C. 認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點
D. 夸大了意識能動作用的唯心主義觀點
8. “只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了。”這是( )。
A. 唯心主義決定論的觀點 B. 辯證唯物主義決定論的觀點
C. 非決定論的觀點 D. 機械決定論的觀點
9. 馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關鍵在于馬克思確定了( )。
A. 剩余價值論 B. 階級斗爭理論
C. 無產階級歷史使命問題 D. 科學的實踐觀
10.“假定一切物質都具有在本質上跟感覺相近的特性”的觀點。是屬于( )。
A. 主觀唯心主義觀點 B. 辯證唯物主義觀點
C. 客觀唯心主義觀點 D. 庸俗唯物主義觀點
1. B 公孫龍的“白馬非馬說”，的確看到了一般和個別的差別，但是他僅僅停留在這一點上，并且把這一方面片面地夸大，因而否認了一般和個別的統(tǒng)一的方面、相互聯(lián)系的方面，割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關系。他從這種形而上學的思想出發(fā)，其結果導致了客觀唯心主義。故選B。
2. D 題干中所說的“草野”，在這里可視為“人民群眾”的代名詞。人民群眾是實踐的主體，實踐直接派生的經驗是直接經驗。辯證唯物主義認為，實踐決定認識，表現(xiàn)為實踐是認識的來源、動力、標準、目的。據(jù)此，D項正確。A錯在人的經驗不是判斷是非得失的根本尺度，實踐才是判斷是非得失的根本尺度。B錯在直接經驗固然是間接經驗的基礎，但由此不能得出前者比后者更重要的結論。C錯在感性認識固然是理性認識的基礎，但由此不能得出前者高于后者的結論。故選D。
3. C 唯物主義歷史觀認為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變化發(fā)展的決定力量。這一原理根源于生產方式是社會存在的基礎，是社會存在和發(fā)展的決定力量。正因為生產方式決定社會歷史，所以生產方式的主體人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結底是人民群眾的作用。故選C。
4. B 解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義科學世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求，是馬克思主義哲學的精髓。故選B。
5. C 舊唯物主義具有三大缺陷：機械性、形而上學性和不徹底性。之所以是半截子的唯物主義，主要是由于它的不徹底性，它在自然觀上堅持唯物主義，但在歷史觀上則堅持唯心主義。故選C。
6. D 任何事物的發(fā)展都是必然性和偶然性共同作用的結果，“偶然性可以忽略不計”的說法，貶低了偶然性的地位，故A項說法錯誤;偶然性是可以認識的，故B項錯誤;偶然性具有不確定性。故C項錯誤：由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，必然性和偶然性的區(qū)分又不是絕對的，而是相對的。在一定條件下，偶然性可以轉化為必然性，必然性也可以轉化為偶然性。故選D。
7. D “心誠則靈，心不誠則不靈”的說法，是一種夸大心理因素作用的主觀唯心主義觀點，可見。D符合題意。主張物質與意識具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點，故A項本身不正確，也不符合題意。主張意識是人腦的分泌物，把意識說成與物質一樣的東西，是B項所述的庸俗唯物主義觀點。絕對精神是世界的本質。是C項中的客觀唯心主義觀點。故選D。
8. D 本題中的觀點堅持用物質世界本身具有的某種特性來解釋自然界，但是它孤立地、靜止地、片面地考查客觀事物�？床坏阶匀唤绲囊磺薪M成部分是相互聯(lián)系的、運動的、變化的、發(fā)展的，所以是機械決定論的觀點。故選D。
9. D 科學實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學實現(xiàn)革命變革的關鍵。馬克思以實踐為基礎解決物質和精神的關系問題�？朔伺f唯物主義的缺陷，批判了唯心主義的錯誤，從而創(chuàng)立了新世界觀。故選D。
10. B 反映特性是一切物質形態(tài)都具有的屬性，它是物質形態(tài)在同他物的相互作用中復制、再現(xiàn)他物屬性并留下“痕跡”的屬性和能力。高等動物的長期進化則產生了人類和人的意識。這說明人的意識這種高級反映形式不是憑空突然產生的。是自然界長期發(fā)展的產物。因此，此觀點是辯證唯物主義觀點。故選B。
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