事業(yè)單位考試公共基礎知識真題演練第546期

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　　(1).人類智力是無法獲得完美認知的，一個開放的社會，應該承認人類容易犯錯的特征。而封閉社會則會否認這一點。封閉社會也在努力消或者不想承認不確定性，它會為歷史設定一個單線性的目標。與之相比，開放社會承認不確定性，也承認整個社會目的的不確定性。如果我們承認未來是變化和不確定的，那么對此我們或者接受，或者否定。前者為人們帶來批判性思維模式，并且能夠帶領我們走向開放社會;后者則會導致教條式思維模式以及封閉的社會。

　　關于這段文字，以下理解準確的是( )。

　　A.如果我們能接受未來是變化的，那么就有可能獲得批判性的思維模式

　　B.人們可以通過不斷的批判和否定來確定社會的目的

　　C.封閉社會的教條式思想能消弭社會的不確定性，并使人們獲得完美的認知

　　D.人類容易犯錯的特性使我們不得不接受未來是變化、不確定的

　　參考答案:A【查看本題解析】

　　(2).大約六千年前，古巴比倫的人們開始作黏土代幣作為交易的記錄。不同形式的黏土代幣表示不同的物品。當一次交易需要用到很多代幣時，人們就用黏土把它們包裹起來，交易者用削尖的木棍在上面刻上不同的符號，用以表示里面包了些什么。后來一些人想到了更簡潔的辦法，只需簡單地將符號刻在黏土上，就可以表示交易內(nèi)容，這樣就擺脫了煩瑣的代幣。于是文字被發(fā)明了，而這正是文明的開始。

　　這段文字主要介紹了( )。

　　A.古巴比倫的貨幣發(fā)展史

　　B.古巴比倫文字是如何產(chǎn)生的

　　C.文字對文明發(fā)展的重要意義

　　D.古巴比倫人怎樣進行商品交換

　　參考答案:B【查看本題解析】

　　(3).中國長江以南的居民最初來自北方，周期性的天災與持續(xù)不斷的人口壓力迫使?jié)h族逐漸離開黃河流域，遷到南方，如南宋時就有一次南遷高峰。但是人口流常常是不易察覺的，通過將地方志中提到的水利工程統(tǒng)計表，歷史學家現(xiàn)在能夠說，早在3世紀就有相當數(shù)量的民開始渡過長江，進入擁有季風氣候、熱帶叢林的南方。唐代民迅速增長，13世紀晚期民數(shù)量達到高峰，之后開始下降，直到1700年相對穩(wěn)定。此時，中國大半人口住在長江以南。

　　對這段文字的主旨概括最準確的是( )。

　　A.描述長江以南的人口遷人史

　　B.介紹人口研究方面的新成果

　　C.分析中國古代人口大規(guī)模遷的原因

　　D.說明人口壓力與人口流之間的關系

　　參考答案:A【查看本題解析】

　　(4).“天池”的最早出處大概是《莊子》，原義是指寓言中所說的海。但至少到了南北朝時，人們開始用“天池”專指那些位于山原之上的湖泊了。比如北魏鄄道元《水經(jīng)注》中就特別提到，山西寧武縣西南的管涔山上，有一處俗名祁連汨池的湖泊，因其坐落在山原之上，當?shù)厝擞址Q其為“天池”。近代以來，隨著地理視野的擴大，越來越多景致各異的天池相繼進人人們的視野。時至今日，提到天池，在中國知名度最高的有兩處，一是吉林長白山天池，另一處則是位于新疆博格達峰下的天山天池。

　　下列說法能在原文中得到印證的是( )。

　　A.《莊子》中提到的天池指的是天山天池

　　B.鄄道元首先用“天池”指稱山原上的湖泊

　　C.山西寧武縣管涔山上的天池經(jīng)趨于干涸

　　D.“天池”現(xiàn)在的含義與《水經(jīng)注》相一致

　　參考答案:D【查看本題解析】

　　(5).美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下，反而更加華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　這句話的含義是( )。

　　A.華貴，要令人肅然起敬，要有華麗的外表

　　B.凡有美德的人，即使打扮得華貴也令人肅然起敬

　　C.凡有美德的人，即使打扮得不夠華貴也令人肅然起敬

　　D.凡有美德的人，在樸素背景的襯托下更令人肅然起敬

　　參考答案:C【查看本題解析】

　　(6).正加青春是什么樣的并無標準答案一樣.成人禮上的少男少女們也有選擇的自由，不可拘執(zhí)一端。穿漢服當然可以，但并不意味著不可以有其他的選擇。成人禮之所以令人難忘，正在于從這一天開始，這些走過“成人門”的男生女生具有了獨立判斷的個體權利。強求一律，橫加指責，未免失之過苛。文中畫線處“選擇的自由”指的是( )。

　　A.成人禮上學生或穿漢服，或穿西裝

　　B.學生可以自主選擇成人禮上的著裝

　　C.學生可以自己決定是否參加成人禮

　　D.學生可以自主選擇帶到成人禮上的禮物

　　參考答案:B【查看本題解析】

　　(7).蛙眼主“靜”，這是一種極其冷峻的“靜觀”。宋代程顥《秋日偶成》曰：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”“靜”中觀“”也許更加敏銳，如同暗夜可觀微弱熒光。“日理萬機”固然可敬，閑庭踱步做些長遠的戰(zhàn)略思考也不可或缺。諸葛先生“草堂春睡足，窗外日遲遲”卻獨能大夢先覺，未出茅廬，先定三分天下。此皆靜中所得也。當代人普遍地失“閑”少“靜”，缺的就是一雙“靜觀自得”的蛙眼。倘以蛙眼閱世，少些盲，少些浮躁，這個世界定會安靜得多。

　　這段文字意在強調(diào)( )。

　　A.當代人失“閑”少“靜”

　　B.蛙眼是一種極其冷峻的“靜觀”

　　C.靜與同樣重要

　　D.“靜”中觀“”更能有所得

　　參考答案:D【查看本題解析】

　　(8).二十國集團領導人同意為國際貨幣基金組織和世界銀行等多邊金融機構提供總額1萬億美元資金，使國際貨幣基金組織資金規(guī)模擴大至現(xiàn)在的3倍，以幫助受金融危機影響陷入困境的國家。

　　上文最恰當?shù)臉祟}是( )。

　　A.二十國集團提供萬億美元幫助困難國

　　B.國際貨幣基金組織資金規(guī)模擴大三倍

　　C.國際貨幣基金組織幫助窮國

　　D.萬億美元窮國解困

　　參考答案:A【查看本題解析】

　　(9).我們經(jīng)常聽到一種說法:現(xiàn)在社會上存在的問題都是度造成的，好的度能使壞人變好，壞的度能把好人變壞，所以解決問題要從改革度入手。這種很少遭遇挑戰(zhàn)的觀念流行甚廣，影響頗深，經(jīng)成了很多人進行分析和批評的出發(fā)點。這個說法固然有對的一面，但事實上也存在某種缺陷。首先，它對度做了本質(zhì)化的假定，忽略了度是流的、不斷演進的這個基本的事實;其次，它假定度是能夠自我執(zhí)行的，而忘記了度原本就是人的創(chuàng)造物，也只能通過人的主觀能性得以實現(xiàn)。再退一步說，如果這個論點成立，現(xiàn)行的壞度經(jīng)把所有人都變成壞人了，那么何談對度進行完善呢?

　　這段文字主要告訴我們的是( )。

　　A.對整個社會來說，人與度都是很重要的

　　B.度對社會有著重要影響

　　C.唯度論的缺陷

　　D.度有其優(yōu)點，也存在缺點

　　參考答案:C【查看本題解析】

　　(10).年畫作為民俗的一種具體表現(xiàn)形式，通過點、線、色等的巧妙組合，反映了民眾的文化心理、美觀。在長期的生活實踐中，民眾的美情趣以紅為美、以大為美、以對稱為美、以規(guī)范為美，都充分體現(xiàn)于年畫藝術特色上。在農(nóng)村，吉祥的含義包含著人們對美好生活的向往以及祝愿、期望、贊賞和歌頌的多種意思。

　　這段文字主要說的是( )。

　　A.年畫傳達著我國民間的美學形態(tài)

　　B.年畫體現(xiàn)出民眾的美情趣

　　C.年畫是人們在長期生活中形成的一種美好心愿

　　D.年畫反映了民眾的文化心理和美情趣 

　　參考答案:D【查看本題解析】

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