本期公基輕松學(xué)的主題是：歷史常識中的奴隸社會。

　　關(guān)注公眾號：事考必勝，每天5分鐘，輕松學(xué)公基。

　　從公元前 21 世紀(jì)夏朝建立開始，到公元前 476 年春秋時期結(jié)束，是中國的奴隸社會。

　　一、夏朝

　　1、建立

　　夏朝，始于夏禹，終于夏桀，是中國歷史上第一王朝。

　　夏朝開始出現(xiàn)私有制，氏族社會的禪讓制度走到了盡頭，被世襲制取代。

　　夏朝國家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模，成為階級壓迫的工具，社會由原始社會進(jìn)化到奴隸社會，是我國奴隸社會的開端。

　　2、傳統(tǒng)歷法

　　我國的農(nóng)歷陰歷，和夏歷，都是指中國夏朝時創(chuàng)立的傳統(tǒng)歷法。

　　3、二里頭文化

　　二里頭遺址和二里頭文化成為公認(rèn)的探索夏文化的關(guān)鍵性研究對象。

　　二里頭文化遺址出土的生產(chǎn)工具，仍以石器為主，骨角器和蚌器也還在使用，在一些房基、灰坑和墓葬的壁土上留有用木質(zhì)耒耜掘土的痕跡。當(dāng)時的勞動人民使用這些比較原始的工具，發(fā)揮他們的勤勞和智慧，平治水土，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　二、商朝

　　1、建立

　　夏朝末年，夏桀殘暴無道，商湯起兵討伐，推翻夏朝，建立商朝，定都毫(bó)城(今商丘)。

　　2、甲骨文

　　甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”，最早出土于河南安陽的殷墟。

　　主要指中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。

　　3、盤庚遷殷

　　盤庚，商朝第十九位君主(不計太丁)，是商朝一位很有作為的君主。他為了改變當(dāng)時社會不安定的局面，決心再一次遷都，搬遷到殷(今河南安陽)，史稱“盤庚遷殷”。

　　盤庚遷殷后，整頓商朝的政治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使衰落的商朝出現(xiàn)復(fù)興的局面。

　　商朝從此穩(wěn)定下來。后殷都因年久廢棄，稱為殷墟。

　　殷墟是中國歷史上第一個文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實的都城遺址。

　　4、滅亡

　　公元前 11 世紀(jì)中期，周武王乘商朝內(nèi)亂，聯(lián)合其他部落討伐商紂，激戰(zhàn)于商都郊外的牧野，史稱“牧野之戰(zhàn)”。

　　商兵陣前起義，引周兵攻入商都，商紂王自焚而死，商朝滅亡。

　　三、周朝

　　1、建立

　　公元前 1046 年，周武王伐紂以后，建立周朝，都城在鎬(今陜西西安長安區(qū)西北)，史稱西周。

　　2、書法

　　金文(鐘鼎文)和石鼓文代表中國書法藝術(shù)發(fā)展的第一個高潮，其風(fēng)格古樸，或清秀典雅，具有特殊的美感，為后世珍重。如侯馬盟書筆痕明顯，轉(zhuǎn)折有力，線條粗細(xì)略有變化，形成了一種特殊的美感。

　　3、周朝的制度

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　　周王把一定的土地、人民，分別授予王族、功臣和先代責(zé)族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室，這種制度稱為“分封制”。

　　為了維護(hù)統(tǒng)治，分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令;諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土;隨從作戰(zhàn);交納貢賦;朝覲述職的義務(wù)。

　　初封的重要諸侯國有魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等。

　�、�、宗法制

　　宗法制用血緣關(guān)系來維系政治上等級關(guān)系，這有利于維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定以及凝聚宗族，使其“家國一體”。

　　核心是嫡長子繼承制，確立社會等級秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭。

　�、邸⒍Y樂制

　　禮樂制度起源于西周時期，相傳為周公所創(chuàng)建。它和封建制度、宗法制度一起，構(gòu)成整個中國古代的社會制度，對后世的政治、文化、藝術(shù)和思想影響巨大。

　�、�、井田制

　　井田制是把耕地劃分為多塊一定面積的方田，周圍有經(jīng)界，中間有水溝，阡陌縱橫像一個井字，中間屬于公田，周圍屬于私田，私田需要向周天子繳納貢賦。

　　西周是中國奴隸社會的鼎盛時期，其完備的制度對后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

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