本期公基輕松學(xué)的主題是：世界歷史中的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

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　　18世紀(jì)，在法國封建專制制度和等級(jí)制度日益腐朽的形勢(shì)下，掀起了啟蒙運(yùn)動(dòng)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國大革命爆發(fā)，推翻專制王朝，做了充分的思想準(zhǔn)備。

　　一、核心思想

　　核心思想是理性主義，理性崇拜，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗。

　　二、目的

　　反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛，揭露、批判舊制度的腐敗現(xiàn)象，提出了“自由”、“民主”“平等”的口號(hào)。

　　三、性質(zhì)

　　17-18世紀(jì)的一場資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，是繼文藝復(fù)興后的又一次偉大的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。

　　四、歷程

　　發(fā)生在十八世紀(jì)的歐洲，最初產(chǎn)生在英國，而后發(fā)展到法國、德國與俄國，此外，荷蘭、比利時(shí)等國也有波及。

　　法國是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)與其他國家相比，聲勢(shì)最大，戰(zhàn)斗性最強(qiáng)，影響最深遠(yuǎn)，堪稱為西歐各國啟蒙運(yùn)動(dòng)的典范。

　　五、代表人物

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅、霍爾巴赫、愛爾維修和平民思想家梅利葉、摩萊里及馬布利等人。

　　其中，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭被稱為法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的“自由三劍客”。

　　1、伏爾泰

　　18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的泰斗，被譽(yù)為“法蘭西思想之王”、 “法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。

　　主張由開明的君主執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)自由和平等，打破封建專制主義價(jià)值傳統(tǒng)。

　　他提出：“不是事業(yè)為了思想，而是思想為了事業(yè)。”

　　伏爾泰將《論語》中的“己所不欲，勿施于人”視為每個(gè)人應(yīng)遵守的座右銘。法國大革命時(shí)期的領(lǐng)袖羅伯斯庇爾，在起草《人權(quán)宣言》時(shí)，還將它作為自由道德的標(biāo)志寫入中，伏爾泰、羅伯斯庇爾這樣做的意圖是反對(duì)貴族特權(quán)，維護(hù)人權(quán)。

代表作《哲學(xué)通信》、《形而上學(xué)論》、《路易十四時(shí)代》、《老實(shí)人》等。

　　2、孟德斯鳩

　　孟德斯鳩是西方分權(quán)制衡學(xué)說的集大成者，他將國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三種，明確地劃分了三權(quán)的職能范圍，闡述了分立的原因，孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。

　　孟德斯鳩理論對(duì)世界資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生過巨大而又深刻的影響。他的理論曾被歐美資產(chǎn)階級(jí)革命家用作反對(duì)封建暴政的銳利武器，尤其是他關(guān)于分權(quán)和法制的理論更為一些資產(chǎn)階級(jí)國家所直接采用。

　　他的著作《論法的精神》奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對(duì)東方政治與法律文化的看法。

　　3、盧梭

　　主要思想有認(rèn)為自由是天賦人權(quán)之一，同時(shí)認(rèn)為自由是有限制的;進(jìn)一步提出人民主權(quán)學(xué)說，認(rèn)為人民是國家權(quán)利的最終體現(xiàn)者，人權(quán)最終必須通過立法權(quán)來保證;教育方面主張通過“自然教育”來取代經(jīng)院式教育。

　　盧梭倡導(dǎo)社會(huì)契約論，在《社會(huì)契約論》一書中，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)思想”。他宣稱“人生而自由的，可是現(xiàn)在他卻處處帶著鐐銬”，封建專制就是束縛自由的鐐銬。

　　著作有《論人類不同等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛伊絲》、《植物學(xué)通信》等。

　　4、康德

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最后一位主要哲學(xué)家，康德的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。

　　康德有其自成一派的思想系統(tǒng)，并且有為數(shù)不少的著作,其中核心的三大著作被合稱為“三大批判”，即《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》，這三部作品有系統(tǒng)地分別闡述他的知識(shí)學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)思想，開啟了德國唯心主義和康德主義的諸多流派，被認(rèn)為是對(duì)現(xiàn)代歐洲最具影響力的思想家之一。

　　六、擴(kuò)充考題

　　18世紀(jì)初，西方大部分國家都有了“日?qǐng)?bào)”、“雜志”等新型傳媒形式。與此同時(shí)，法德等國涌現(xiàn)出大量的圖書機(jī)構(gòu)，為公眾閱讀提供了方便，很多地方出現(xiàn)了“閱讀會(huì)所”，這些現(xiàn)象有利于啟蒙思想的傳播 。

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